Вчера развернулась бурная дискуссия относительно внедрения в школьную программу преподавания креационистских идей о происхождении мира. Я тогда подверг жесткой критике эту инициативу (по причине ненаучности и популизма), за что получил не менее жетскую реакцию (вполне справедливо). Видимо Господь так устроил, что до этого я прочитал очень острую статью американского ученого Карла Гиберсона в The Huffington Post "Creationists Drive Young People Out Of The Church" ("Креационисты выгоняют молодежь из церкви"), который пишет об очень негативной тенденции среди американских евангельских церквей - из-за антагонистических отношений с наукой из церкви уходит молодежь, думающая молодежь. Читайте и делайте выводы. Особенно те, кому так хочется увидеть в школьных учебниках креационистские гипотезы.
Креационисты выгоняют молодежь из церквиНедавние результаты исследования
Christianity Today говорят, что у евангеликов не наблюдается прогресса в принятии устоявшихся традиционных научных представлениях о происхождении. Особенно тревожным является вывод, что только 27% евангеликов-пасторов «решительно не согласны» с утверждением, что Земле 6 тыс. лет. Большинство «полностью согласны», что Земле только 6000 лет. Семь из 10 пасторов «категорически не согласны», что «Бог использовал эволюцию для сотворения людей».
Также этой осенью было осуществлено исследование христианской социологической организацией
Barna Group, посвященное причинам ухода из церкви молодежи после 15 лет. Оказывается, что наука является важным фактором. Barna выделила шесть причин ухода из церкви:
1. Церкви выглядят чрезмерно охранительными.
2. Христианский опыт подростков и молодежи является поверхностным.
3. Церкви проявляют антагонизм к науке.
4. Церковное учение для молодежи, связанное с сексуальностью, часто упрощенное и осуждающее.
5). Они (
молодежь – прим.) борются с эксклюзивным характером христианства (
здесь, скорее всего, имелось ввиду безаппеляционность позиции церквей по широкому кругу вопросов, выходящих за рамки веры – прим.).
6.Церковь недружественно относится к сомневающимся.
Говоря о третьем пункте – антагонистическое отношение к науке – Барна указывает следующее:
Одна из причин, по которой молодые люди чувствуют отчужденность от церкви или от веры, - напряженность между христианством и наукой. Наиболее распространенные из представление по этому поводу: «христиане слишком уверенны, что знают ответы на все вопросы» (35%). Три из десяти молодых людей с христианским бекграундом (29%) чувствуют, что «церкви идут не в ногу с научным миром, в котором мы живем». Четверть христиан (25%) придерживается мнения, что «христианство против науки». И почти столько же (23%) заявили, что они «были исключены за дебаты по теме «креационизм против эволюции». Кроме того, исследования показывают, что многие научно-настроенные молодые христиане пытаются найти способы, чтобы одновременно сохранить верность своим убеждениям и реализовать профессиональное призвание в науке, смежных с наукой отраслях.
Я преподаю науку евангельским студентам в течение 25 лет, и все это звучит правдоподобно. Студенты, перед тем как придти в колледж на мои предметы, посетили сотни часов религиозного обучения. Большинство из них регулярно посещали воскресную школу, слушали проповеди, по крайней мере, один раз в неделю, проводили время в летних библейских лагерях и в выходные дни проводили время в молодежных христианских группах. Они читают религиозные книги, смотрели религиозное видео и подписались на религиозные журналы (или, что более вероятно, получили подарочные подписки от родственников).
Многие евангелики существуют в, своего рода, «параллельной культуре», которая чаще всего противостоит светской. Образовательный компонент этой параллельной культуры, которую Рэндалл Стивенс и я подробно описали в «Помазанный: евангельская истина в секулярный век» ("
The Anointed: Evangelical Truth in a Secular Age"), содержит стратегии и методы по подрыву и даже бросает вызов светской культуре, особенно, науке. «Молодая Земля» креациониста Кена Хэма является лучшим и самым важным примером этого. В своих видео и трудах, которые широко потребляются евангеликами, он призывает студентов задавать вопросы относительно возраста земли в духе "А вы там были?". Т.е когда учитель биологии говорит, что «Жизнь на Земле появилась около 4 млрд лет назад», то студент должен спросить: "Вы там были?" Учитель физики говорит, что «Вселенная возникла в результате Большого взрыва почти 14 миллиардов лет назад», то студенты обязаны спросить: "А вы там были?"
В недавней записи под названием «Девятилетняя проблема NASA» Хэм с гордостью написал об «Эмма Б». О том, что NASA нашла камень возрастом 3750 миллионов лет, и он спросил: «Вы там были?»
Предположение, что ученые не могут говорить о прошлом, если «они не были там» - весьма странное требование. Подразумевается, что мы не можем сделать даже такое простое действие, как посчитать количество колец на разрезе ствола дерева и уверенно заявить: «Эта древняя сосна стояла здесь 2000 лет назад». Для философии науки подобные ограничения полностью исключают научное изучение прошлого. Это именно то, чего так хотят креационисты.
Многие яркие представители евангельской молодежи, к счастью, не в восторге от предложения, что только «очевидец» может говорить о прошлом. Весной этого года я преподавал семинар по вопросам науки и религии в евангельском колледже. Класс включал пару ярких студентов, выросших в фундаменталистской церкви, в которой во время воскресной школы показывали видео Кена Хэма. Оба они упомянули предложения своих учителей «Вы там были?». И оба они посчитали подобный подход смешным. Таких студентов в последние годы у меня большинство. Они получают высшее образование, принимают достижения современной науки и различные объяснения того, что произошло в прошлом.
Но в церкви, куда возвратятся по окончанию учебы, они столкнутся с большими трудностями, т.к. там лучшие должности и карьеру получают те, кто не перечит учению церкви.
Пренебрежительный и даже враждебный подход к науке, например, как у Кена Хэма, является общепринятым среди евангельских лидеров. Во имя защиты христианства от секуляризма, воспринимающегося как коррозия для веры, креационисты невольно вытесняют из церкви наиболее ярких членов церкви. Или заставляют перейти евангеликов в ряды епископальной церкви, которую они презирают. После исхода этой прослойки верующих, евангельские церкви оказываются в еще более интеллектуально бедной параллельной культуре, обладая скудными ресурсами, чтобы задумываться о сложных вопросах.
П.С. Почему опасно верующим вдалбливать идеи о совершенстве креационистских взглядов? Человек все воспринимает на веру. Но потом люди соприкасаются с внешним миром, получают доступ до знаний и приходят к выводу: их обманывали, манипулировали доверием. Значит, если манипулировали с наукой, то манипулировали со всем остальным - спасение, десятина, семейные отношения, мораль и т.д. В результате, у человека возникает кризис веры и полное сомнение. И вина за это лежит на вот этих оголтелых креоционистах.
